“凤凰点头裙子飘，三寸金莲显婀娜”。这是民和土族服饰的真实写照。土族妇女的服饰，不但灿烂华丽，其刺绣技艺之高，做工精致考究令人叹为观止。

土族服饰演变

土族原是一个能征善战的马背民族，是吐谷浑人的后代，吐谷浑曾统治青海350年之久。在漫长的历史长河中，吐谷浑与汉、藏等民族的不断融合，形成了今天的土族。土族也是一个能歌善舞、崇尚文化富有想象和充满生活情趣的民族，土族有着自己独特的语言，但没有文字，因而所形成的丰富多彩的文化形态，除了在民俗文化、宗教文化和说唱艺术中保留下来之外，实际上都保留在视觉上的服饰之中了。

《北史·吐谷浑传》记载，吐谷浑女子“辫发于后，首戴金花冠”，“妇人皆贯珠贝束发，以多为贵”，男子“多以罗幂为冠，亦以缯为帽”。关于吐谷浑服饰，土族学者马光星有着独到的解读：吐谷浑女子以金花为首饰，辫发绕后，缀以贝壳、珊瑚、松石等，以多为美的习俗，在今天土族妇女的扭达头饰中仍有保留，她们至今还佩戴着一种叫“吐浑扭达”的古老头饰，从这个名称中，依稀能看到吐谷浑的历史渊源。土族男子的圆形毡帽，可能是吐谷浑男子戴的“罗幂”“缯”的演变。

另外，土族服饰的演变，还源于关于丹阳公主化为金色凤凰的传说，人们为纪念她而穿凤凰羽毛一般华丽的服饰。因而，土族妇女至今仍然保存着身穿绿色夹袄，下穿绯红色百褶裙，脚穿绣花翘尖鞋的装束。裙子是三川妇女独有的服饰之一，土族语称之为“禾儿莫”。根据着装者的年龄大小，裙子有鲜红、粉红、紫红三种，材质多选用棉布、绸缎，为了耐脏，下摆处还镶有一圈宽25厘米的黑布。黑布与红布的连接处镶有两道花边，使红色百褶裙更为好看。过去，妇女除了下地干活和下厨外，都必须穿裙子，否则会被视为无礼。

土族婚礼服饰

说起土族的服饰不得不提起土族婚礼。土族婚礼是体现着浓郁土族特色和文化传承的婚俗。婚礼的每一个程序，都涉及他们的穿戴打扮，歌舞表演中，大多是对妇女五彩斑斓的服饰穿戴唱不尽、道不完的赞美和炫耀，这就是三川土族婚礼别具特色之处。

土族婚礼分为娶亲、送亲、结婚仪式、喜宴等，尤以娶亲过程场面热烈富有戏剧性。伴随着婚礼进行的每一道程序，娶亲的人到了，出嫁的新娘在上马启程前，有娘家庄上的姑娘们演唱婚礼歌《卡日卡吉盖》（土语意为黑色的雁子），曲调凄凉，充分表现出新娘离别娘家的悲哀和留念之情；有如《阿丽麻》（土语把果子称阿丽麻），歌词中土族妇女把自己比喻为阿丽麻》，以一问一答，且歌且舞的形式，赞美自己的劳动，自己的服饰和优美的仪态，展示出土族女性的美。还有如《八央九月》《五色鸟》等曲调还是边唱边舞十分优美，极富感染力。